《立在地球邊上放號》是郭沫若早期詩歌的代表作之一。這首詩展現在讀者面前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在'全方位'俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰字的號角。今天小編在這給大家整理了一些必修語文《立在地球邊上放號》教案，我們一起來看看吧!

必修語文《立在地球邊上放號》教案

《立在地球邊上放號》排在第一單元的第2課，是鑒賞學習現代詩歌的典范例文，也是鑒賞其他現代新詩的基礎。學生可以借此體會、比較、鑒別不同題裁、不同風格、不同流派的詩詞，對培養(yǎng)學生的鑒賞能力，提高學生的審美情趣，有著重要的意義。本單元主要學習中國現當代詩歌和外國詩歌。教學重點是從語言文字描繪的形象出發(fā)，結合對作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯系自己的生活經驗，通過想像和聯想，體會詩中的情思和意味，從而培養(yǎng)良好的讀詩趣味?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴肥枪舻牡谝徊吭娂杜瘛分械拿畛醢l(fā)表于1919年10月，本詩主要抒發(fā)了詩人否定舊的社會現實、擺脫舊的思想束縛、張揚個性、追求解放的強烈愿望，集中體現出五四時期提倡科學、民主和自由的時代精神。藝術特色本詩在藝術上，充分體現出郭沫若詩歌的浪漫主義風格特色。

一、教學目標

1. 結合五四運動對青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩的思想內容。

2.具體分析本詩的浪漫主義風格特色。

二、核心素養(yǎng)

語言建構與運用：咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象。

思維發(fā)展與提升：掌握誦讀技巧。初步學習鑒賞現代詩歌的方法。

審美鑒賞與創(chuàng)造：了解郭沫若的浪漫主義風格，領悟詩歌的內涵。

文化傳承與理解：引導學生理解詩人否定舊的社會現實、擺脫舊的思想束縛、張揚個性、追求解放的強烈愿望，以及詩中集中體現出五四時期提倡科學、民主和自由的時代精神。

1引導學生分析本詩的浪漫主義風格特色。

2.通過“三步閱讀法”的學習，學會鑒賞新詩。

立在地球邊上放號

一、導語設計

同學們知道有一個特殊的日子——五四青年節(jié)，這是我們的節(jié)日。我們青年人是只爭朝夕、奮發(fā)進取、拼搏向上的。二十世紀二十年代有這樣一位青年，他的名字很特殊，取家鄉(xiāng)兩條河流的名字作自己的筆名，他就是郭沫若。今天我們就走近郭沫若，走近他的《立在地球邊上放號》。(板書課題)

二、解題

1.學生展示預習內容：郭沫若先生的生平

2.出示多媒體投影

郭沫若(1892-1978)，原名郭開貞，筆名沫若，四川樂山人，是我國現代著名的無產階級文學家、詩人、劇作家、思想家.他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖。

他青少年時代接觸了大量古典文學，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩，受到浪漫主義影響。

1914年春赴日本留學，這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。

1919年五四運動爆發(fā)，投身于新文化運動，寫出了《立在地球邊上放號》《天狗》，《鳳凰涅磐》，《地球，我的母親》，《爐中煤》等詩篇。

1921年6月，他出版第一部詩集《女神》，反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開拓了新一代詩風。

三、三步閱讀法

(一)整體感知，初讀感受

1.教師提問：這首詩美嗎?像不像詩?

2.學生思考，交流

(二)以意逆志，知人論世

1.學生展示預習內容：“五四運動”、“新文化運動”。

2.出示多媒體投影

作為一場轟轟烈烈的思想革命，新文化運動的主要內容就是對“四提倡，四反對”而進行的具體實踐活動。前期其實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期則由先進的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。即：

⑴提倡民主，反對專制。

⑵提倡科學，反對愚昧。

⑶提倡新道德，反對舊道德。

⑷提倡新文學，反對舊文學。

1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導科學與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設新社會，成為時代的強音。

3.教師重點介紹詩人創(chuàng)作本詩時期的思想狀況，做到“知人論世”，出示多媒體投影

1921年，他與成仿吾、郁達夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結集出版的詩集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年參加北戰(zhàn)，1927年加人中國共產黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩集《恢復》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國古代史和古文字學，撰寫自傳、散文和歷史小說等。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國請纓，為抗日救國奔走呼號，并以強烈的愛國熱情和借古諷今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇，緊密配合了現實斗爭。是繼魯迅之后我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

4.懷著改造社會和振興民族的熱忱，郭沫若以飽蘸激情的如椽之筆，積極投身革命運動中。那么，在這首詩中的內涵是什么?(出示投影)

5.學生再次自由誦讀，并思考屏幕上的問題。

6.大家相互交流，合作探究，展示合作成果。

明確：“無數的白云正在空中怒涌”氣勢磅礴，力量萬鈞，展示消滅舊事物的豪邁氣度，和五四要求“掃除舊的一切”的時代精神相吻合。

“努力、毀壞、創(chuàng)造、滾滾洪濤”表現追求自我解放，自我獨立，詩人的自我意識已經覺醒，而且更加敏銳。

小結：郭沫若借助“白云、北冰洋的晴景、滾滾洪濤”這些形象表達自己的思想感情：“我”消滅舊事物，創(chuàng)造新世界;“我”自我獨立，自我解放，自我新生。應和著時代精神，郭沫若掙脫“格律詩”的束縛，開創(chuàng)了自由詩體的新詩。前邊思考題“這首詩美嗎?”(美)，“像不像詩?”(像)，這正是郭沫若汪洋恣肆時代情感的自由宣泄。

(三)置身詩境，我詩共鳴

1、在《女神》中，鮮明地表現出雄渾豪放風格的抒情短詩，這是最有代表性的一首。這首詩給人的主要感受和印象是：宏偉、強力、壯麗、熾熱。詩中雄奇的形象和澎湃的激情使人驚贊、仰.慕，喚起人們對自身力量的自覺意識和對生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術，力的美。這是崇高與壯美的統(tǒng)一，作者唱出的是一曲表現崇高美的激情洋溢的贊歌。

本詩結尾以“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲”，層層推進，構成排比句式。抒情氣氛猶如疾風驟雨，猶如火山爆發(fā)。置身如此詩境，我們的思想也隨著一路狂奔，一路吶喊。

2、本詩開篇寫了自然景色，有什么特征?有何作用?

這首詩通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產生對社會生活的某種關于崇高和偉大的聯想。

3、詩中自然景觀和詩人的情感是如何交融在一起的?

經過詩人想象的飛騰和感情的灌注，以自己的全部生命和人格進行藝術創(chuàng)造，自然形象便浸染著、滲透著詩人的主觀感受，自然現象與詩人主體血肉交融，成了有生命有感情的活的存在。這種在特定環(huán)境中強烈、豐富的典型感受便象征著一定的社會內容，從而達到對社會現實和時代精神的鮮明反映，表現出一種正面的崇高，一種富于樂觀進取精神的壯美。

4、詩歌的結尾為什么要唱出力的贊歌?

詩歌結尾由對力的歌頌到謳歌“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”。這種抒寫仍然沒有離開詩人眼前太平洋“滾滾洪濤”的具體景物?！傲Φ睦L畫，力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)，“力的音樂，力的詩歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律?？傊?，這是對“力”的美化，賦予“力”以人們常見的藝術美的形象;同時又是對力的藝術的歌頌，對充益著力的崇高美的歌頌。我們知道，郭沫若自己的詩歌，無論是從表現反抗破壞和自由創(chuàng)造的精神內容上看，從特別發(fā)展的想象和激情以及與之相適應的豐富多彩的浪漫主義手法上看，或是從他不拘一格、發(fā)揮藝術獨創(chuàng)性并實現詩體大解放者，都是這種力的藝術的大膽的和富有成效的實踐。從這里，也可以看到郭沫若對自己詩歌的崇高美風格的自信和肯定。

5、合作探究：詩人為什么要把詩歌的題目命名為《立在地球邊上放號》，有何新意?

通觀全詩，詩人把自己想象為一個站在地球邊上目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。詩人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點，借助極目遠望的開闊眼界，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯結起來，把北冰洋晴空中無數怒涌的白云和太平洋汪洋浩瀚的萬頃波濤兩個宏大畫面組接起來，于是，自然物的形象便以超乎入們常見的面積之大、數量之多和超乎人們常見之力，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力;更重要的是，通過對自然的抒寫，可以看到抒情主人公的高大形象，窺視到他的充實的內心，感受到他的如沸的激情，而抒情形象所顯示的這種獨特感情、心理，正反映了被五四時代怒潮喚醒的革命知識青年的共同特征。

6、賞析詩歌的藝術手法。

這首詩氣魄宏大，境界開闊，然而卻是即景生情，緣物抒懷的即興詩，即被歌德稱之為“趁時機”“來自現實生活”的“應景即興詩”。它從眼前北冰洋的情景、太平洋的偉力抒寫開去，唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌。這種感興自然流露的特點使這首詩很少用陳述句，大多用感嘆句。陳述句也是像“無限的太平洋提起它全身的力量來要把地球推倒”這樣筆力千釣的句子。感嘆句則多有排比的短語，短促有力。全詩詩行盡管參差不一，各行頓數不等，又不押韻，然而卻亂中有法，具有一種內在的節(jié)奏和韻律。這首詩是郭沫若“立在地球邊上”，怒濤轟轟烈烈卷地而來，“禁不住血跳腕鳴”的昂奮情緒下寫的，因此具有著“海濤的節(jié)奏”。正如作者所說，如果鐘聲是先揚后抑，“初扣的時候頂強，曳著嫋斕的余音漸漸微弱下去”，那么濤聲則是先抑后揚，“初起的時候從海心中漸漸卷動起來，愈卷愈快，卷到岸頭來，‘啪’地一聲碎成粉碎?！?《論節(jié)奏》這首詩的節(jié)奏的韻律正是這樣。作者又把這稱之為“聽軍歌軍號軍鼓”時的“鼓舞調”。這些都表明這首詩在形式上也是與崇高美特征相適應的。

7、小結：

這首詩給人的主要感受和印象是：宏偉、強力、壯麗、熾熱。詩中雄奇的形象和澎湃的激情使人驚贊、仰.慕，喚起人們對自身力量的自覺意識和對生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術，力的美。這是崇高與壯美的統(tǒng)一，作者唱出的是一曲表現崇高美的激情洋溢的贊歌。

8、學生有感情的誦讀全詩。

四、課堂練習

利用“三步閱讀法”，賞析郭沫若另一首詩《爐中煤》。(出示投影)

1.首先大家用心齊讀，獲得詩歌最初的整體感知。

明確：抒發(fā)愛國情懷，眷戀祖國的情緒

2.詩歌是借助形象表達思想感情的，就像花的芬芳寄托于花朵一樣。本詩有哪些形象?象征意義是什么?

明確：(1)年青的女郎 爐中煤

(2)年青的女郎象征受過五四運動洗禮后，充滿生機，蓬勃向上的祖國

爐中煤象征作者自己對祖國的一片火熱激情

3.大家再次齊讀，感悟作者眷戀祖國的一片深情

結束語：郭沫若雖已逝去，但他那不朽的愛國精神卻流傳下來，我們青年人，不僅要發(fā)揚光大這種愛國精神，還要有“天下興亡，我的責任”的豪情壯志，敢做新時代的“天狗”。

五、布置作業(yè)

1.反復有感情的誦讀《立在地球邊上放號》、《爐中煤》。

2.課下閱讀《女神》詩集

《立在地球邊上放號》知識點總結

1.現代詩歌

現代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運動。它是適應時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現實生活，表現科學民主的革命內容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標志的新體詩。其特點是用白話語言寫作，表現科學、民主的新的時代內容，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由。1920年胡適《嘗試集》出版，是第一部白話新詩集。

代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若，他的《女神》中大部分作品寫于1920年前后，傳達著五四狂飆突進的時代精神，開一代詩風。

現代詩歌特點主要有：

(1)形式自由，分行排列。

(2)內涵開放;

(3)意象經營重于修辭;

(4)有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。

1，這是對郭老文學地位的確認。我們現代文學史的作家排序一直是“魯郭茅巴老曹”，教材編選者對于排在第一位的魯迅向來青眼有加，(盡管魯迅當初并不希望年輕人讀自己的文章。)對于排名第二的郭老卻顯得不夠重視，小學語文教材選過他的《天上的市街》，高中教材只選過他的《屈原?雷電頌》。為了彌補對郭老的虧欠，選一首郭老的詩也是天經地義。至于為什么不選郭老在建國后寫的比如《百花齊放》之類的作品，偏要選他年輕時的這首，這就涉及到該詩入選的第二條理由——

2，體現了單元選文的相關性。在第一篇選了毛澤東《沁園春?長沙》之后，第二篇選郭老的“放號”可以說恰如其分，順理成章。因為毛澤東那首《沁園春》一上來就是“獨立寒秋”，郭老這首“立在地球邊上”，看題目就銜接得天衣無縫。兩首作品都是作者年輕時寫的，都透著一種豪情壯志，都深深契合我們這個感天動地的新時代，這樣語文老師們在設計教學導入的時候有現成的材料：“上節(jié)課我們聆聽了毛澤東同志‘立’在湘江邊上吟詠的革命豪情，這節(jié)課我們再來聆聽郭沫若先生‘立在地球邊上’的‘放號’聲?！?/p>

3，為今后學習《屈原?雷電頌》做準備。在這首百字出頭的小詩中，詩人使用了8個“啊”，6個“喲”，算得上激情澎湃，然而詩人關注的不止“啊”和“喲”，還有“力”，年輕的郭老高度贊美“力”，在詩中9次(!)提到力：“啊啊!力喲!力喲!力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲!”有沒有似曾相識的感覺?看后來的《屈原?雷電頌》：“那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀!那是自由，是跳舞，是音樂，是詩!”所以我說，《屈原?雷電頌》不過是2.0版的“放號”罷了。教材編選者未雨綢繆，為我們今后更好地學習《屈原?雷電頌》做足了準備。

4，在這首“杰作”誕生100周年的日子里，將它選入高中語文教材當然有它深刻的紀念意義。100年來，我們的新詩取得了長足的發(fā)展，涌現出一大批詩人和數量眾多的佳作，但別人的再好，也比不上郭老這首“老”。你也許認為郭老這首詩很爛(?)，但“樹高千尺忘不了根”，飲水思源，它畢竟是新詩濫觴時期的作品。雖然對很多中學語文教師而言，郭沫若在人格上乏善可陳，但那都是非主流媒體丑化郭老的結果，對此，我們不能聽，不能信，更不能傳。

5，這首詩還有助于考驗學生的理解力和想象力。

“放號”是放聲嚎(號)叫嗎?

“無數的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壯麗的北冰洋的情景喲!”這兩句之間是什么關系?看到“白云”咋就想到“北冰洋”了呢?

“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”，這是一個怎樣的畫面?作者是如何從“北冰洋”跳到“太平洋”的?

“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲!”這說的到底是啥東東呢?

6，考察學生的地理知識?！傲⒃诘厍蜻吷稀?，親愛的，“邊上”指的是地球的哪個部位呢?作者提到了“北冰洋”“太平洋”，請回答地球表面另外兩個大洋分別是 和 。作者為什么沒有提到“他”們呢?

7，考驗教師的教學能力。真想聽聽教材編選者為我們示范朗讀這首有8個“啊”6個“喲”一個“Rhythm”(或一個律呂)的詩啊，別做夢了!作為高中語文教師，這首詩就是檢驗我們教學能力的“試金石”。如果能講好這樣一首詩，如果你能借此讓學生感受到郭老詩歌的“魅力”，如果你能深刻領會高中語文教材編選者的良苦用心，那么恭喜你，你已經成精了!

課文解讀

1. 當我們誦讀《立在地球邊上放號》這首詩時，會產生兩個疑惑：“地球邊上”在哪里?誰，立在地球邊上放號?

“地球邊上”不是地理學概念，是文學概念。我們每個人腳下的“立足點”，就是“地球邊上”。當你認識到“你”與“地球”的這種關系時，你的“視野”就會放眼“地球邊上”，你的“豪情”就會具有“力的繪畫，力的舞蹈，……”。

2. 毛澤東，立在“地球邊上”，看到“鷹擊長空、魚翔淺底，萬類霜天競自由”時，想到的是：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”(《沁園春?長沙》)

周恩來，立在“地球邊上”，看到“夜已闌，天將曉”時，想到的是“赤色之光，早在東方閃動了?！?《赤光的宣言》)

朱德，立在“地球邊上”，看到“遠望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森”時，想到的是“忠肝不灑中原淚，壯志堅持北伐心?！?《太行春感》)

陳毅，立在“地球邊上”，看到“露侵衣被夏猶寒，……滿身沾野草”時，想到的是“此日準備好身手，他年戰(zhàn)場獲錦歸?！?《贛南游擊詞?一九三六年夏》)

3. 還有許多人，他們立在“地球邊上放號”。

聞一多的“號聲”是“燒罷!燒罷!燒破世人的夢，燒沸世人的血——”;魯迅的“號聲”是“我以我血薦軒轅”;秋瑾的“號聲”是“忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰”……

4. 同學們，青春充滿著激情，青春點燃著人生。

今天，你、我、他全都立在“地球邊上”，來一次“放號”吧!

《立在地球邊上放號》課文賞析

《立在地球邊上放號》是郭沫若早期詩歌的代表作之一。這首詩展現在讀者面前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在'全方位'俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰字的號角。他的號角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋--歡呼來自空間各個方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它?？窗桑瑵L滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著'力的繪畫'，表演著'力的舞蹈'，演奏著'力的音樂'，抒寫著'力的詩歌'，激蕩著'力的律呂'。

這是一幅驚心動魄的力的畫圖，力的頌歌。寫作這首詩的時候，作者正在日本福岡的九州大學醫(yī)學部留學，那是在中國的'五?四'運動爆發(fā)不久的時間。'五?四'運動所產生的偉大的'力波'越過太平洋，直接震動了時刻感應著時代脈搏的年青氣盛的郭沫若，使他的如橡之筆，得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機。詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是'五?四'運動巨大聲勢的象征。再推開一層說，也是世界潮流的大工業(yè)生產規(guī)模的具體象征。'五?四'運動對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網，同時以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學與民主的現代文明。'五?四'運動所展示的中國未來，是光輝燦爛的圖景。從第二個更宏觀的思想層次說，世界潮流的大工業(yè)生產，也正以排山倒海之勢，席卷日本，沖向中國，并且勢將蔓延到全球各個角落，這是歷史前進的不可阻擋之勢。詩中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產力戰(zhàn)勝落后生產力的強起奮進圖。詩人在同年寫的《筆立山頭展望》一詩中曾以極大的熱情歌頌這種新興的生產力:'一枝枝的煙筒都開著了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世紀的名花!近代文明的嚴母呀!'互相參照印證，可以幫助讀者更好地理解本詩的思想內容。

這首詩堪稱為郭沫若早期'火山爆發(fā)式'的詩歌代表作之一，從其詩歌中最能感受到'五?四'時期狂飆突進的時代精神。據作者說，在那段時間里，'惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩風和五四時代的暴飆突進的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調子所動蕩了。'(《我的作詩的經過》)閱讀這首詩，讀者最突出的感受正是這種惠特曼式的'雄渾的豪放的宏朗的調子。'它是在感情激蕩時一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢洶涌，灼熱逼人，使得后代的讀者也感同身受。郭沫若一向主張，詩不是'作'出來的，而是'寫'出來的。'作'有造作之意，而'寫'字在古漢語中可以和'瀉'字通用。郭沫若的早期詩歌，很多都是靈感到來一瀉直下的產物。讀這樣的詩，讀者會感到作者就站在讀者面前，他的火熱赤誠的心，澎湃激揚的熱情，一下子就把讀者全部感染了。

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