青島民間流傳一句俗語(yǔ)，“千難萬(wàn)難不離嶗山”，反映了一方水土的民風(fēng)情結(jié)。這句話相傳是明朝嶗山異人胡嶧陽(yáng)說(shuō)的，并有聯(lián)為證：“儒也為儒，仙也為仙，精神與墨水同長(zhǎng)；歉而不歉，亂而不亂，唯居之嶗山最穩(wěn)?！边@種精心研究《周易》得出的結(jié)論，蘊(yùn)藏了嶗山是“風(fēng)水寶地”的涵義。

“千難萬(wàn)難不離嶗山”，是青島地區(qū)口口相傳耳熟能詳?shù)囊痪渌渍Z(yǔ)，有一部分年長(zhǎng)者還能說(shuō)出另外半句：“大欠不欠，大亂不亂，”。

可能有人以為是青島人的戀家與自賣自夸，就像某領(lǐng)導(dǎo)在某報(bào)的頭版頭條的16字評(píng)價(jià)一樣（這個(gè)不便于展開(kāi)講），認(rèn)為是紅瓦綠樹(shù)碧海藍(lán)天綜合征。其實(shí)這是不了解青島的歷史掌故才會(huì)有這種想法。

這句話，最早的提出者，是先賢 胡嶧陽(yáng) 。

青島即墨地區(qū)的胡三太爺廟、城陽(yáng)區(qū)的 胡嶧陽(yáng)文化、胡嶧陽(yáng)路，都是為了紀(jì)念胡嶧陽(yáng)。

胡嶧陽(yáng)塑像

胡嶧陽(yáng)，明崇禎十二年（公元1639年）生人，卒于清康熙五十七年（公元1718年）。少年時(shí)代，胡嶧陽(yáng)發(fā)奮讀書，16歲時(shí)去萊州府應(yīng)童子試。監(jiān)場(chǎng)官吏強(qiáng)令考生解衣搜身，胡嶧陽(yáng)對(duì)此十分反感，怒道： “視士子如盜賊，何以為國(guó)求賢才！” 于是拂袖而去，立誓終身不仕。

從那以后，胡嶧陽(yáng)精研《周易》和理學(xué)，終成一代理學(xué)大家，并在家鄉(xiāng)設(shè)館授徒，著書立說(shuō)，以他的博學(xué)和智慧造福一方民眾，也成就了自己的傳奇人生。

有一年，嶗山地區(qū)發(fā)大水，胡嶧陽(yáng)憑借豐富的知識(shí)預(yù)測(cè)了洪水的發(fā)生，提醒鄉(xiāng)親提前上山避水，最大程度地降低了損失。因?yàn)閾?dān)心洪水再次發(fā)生，很多鄉(xiāng)鄰就想遷居到別處。

胡嶧陽(yáng)勸阻大家說(shuō)：嶗山東臨大海，有洪水只是暫時(shí)的，因?yàn)楹樗畷?huì)很快流入大海。而且嶗山北接陸地，土地肥沃，適合耕種，又有崇山峻嶺作為依靠，可以抵御外敵，所以嶗山真正是一塊風(fēng)水寶地，于是提筆寫下了“ 大歉不歉，大亂不亂，千難萬(wàn)難，不離嶗山 ?！?/p>

按照現(xiàn)今的觀點(diǎn)，從“天時(shí)、地利、人和”的簡(jiǎn)單、大眾化的角度去考察嶗山，同使用周易的古老方法，有著異曲同工、殊路同歸的效果。

胡嶧陽(yáng)在家鄉(xiāng)著書立說(shuō)，以教學(xué)授徒為業(yè)，雖然家境清貧，卻堅(jiān)守“非其義也，非其道也，一芥不與，一芥不取”的持身之道，為后人樹(shù)立了淡泊名利、德行高潔的道德典范。

他的主要著作有《易象授蒙》《易經(jīng)征實(shí)解》《解指蒙圖說(shuō)》《柳溪碎語(yǔ)》《寒夜集》《偶爾吟》《竹廬家聒》《友義》等十余部，在敦宗睦族、交友處世、修身養(yǎng)性、孝老養(yǎng)親等方面，即使在今天仍然有很高的指導(dǎo)和啟示意義。

從那以后，“千難萬(wàn)難，不離嶗山”的說(shuō)法就在當(dāng)?shù)亓鱾鏖_(kāi)來(lái)，到今天已經(jīng)成為一句俗語(yǔ)廣為人知，它承載著人們對(duì)于家鄉(xiāng)堅(jiān)定不移的眷戀和信念。

清康熙五十七年（公元1718年），胡嶧陽(yáng)溘然長(zhǎng)逝，終年79歲。他的好朋友蔣青山用一副對(duì)聯(lián)概括了他的一生： “歉而不歉，亂而不亂，居之惟嶗山最穩(wěn)；儒也為儒，仙也為仙，精神與墨水同長(zhǎng)?！?/strong>

在今天的城陽(yáng)，關(guān)于胡嶧陽(yáng)的傳說(shuō)還有很多很多。2014年，胡嶧陽(yáng)傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

“千難萬(wàn)難不離嶗山”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字，概括出嶗山山脈區(qū)域宜居宜業(yè)，風(fēng)水寶地的特征，也透露著當(dāng)?shù)厝藢?duì)這片山海的深情。