1.使用對象不同。廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號。謚號是對死去的帝妃、諸侯、大臣等的稱號。2.起源不同。廟號起源于商朝，廟號在東亞地區(qū)被普遍使用。謚號是起源于西周早期。3.字數(shù)數(shù)量不同。廟號為兩個字，如漢武帝劉徹，廟號世宗，謚號孝武皇帝。謚號的字數(shù)長短不定，幾個字到二十幾個字不等。

廟號和謚號，都是對人的稱號，它們之間有什么不同

廟號和謚號，是古代對特定人群的一種特殊稱號，均帶有固定的屬性和意義。它們之間的區(qū)別，主要有定義、起源、對象和字數(shù)等四個方面。

其中，最大的區(qū)別，是廟號只能用在皇帝身上，別人不能使用；而謚號，除了皇帝使用之外，其他王公、貴族、妃嬪、名人和雅士等也可以使用。

一、定義。

1.廟號，是古代皇帝死了之后，后代在太廟立室供奉祭祀他時，不能使用原來的名字，顯得不夠尊敬。故而，專門對他追尊的名號，而且都是褒義詞，帶有贊美的意思。如太祖、高祖、太宗、仁宗和世宗等。

2.謚號，是古代皇帝、王侯、貴族、大臣和嬪妃等有地位的人死后，后人根據(jù)他們生平建樹與品德修養(yǎng)，給予的一個帶有褒貶意義的稱號，有美謚、平謚、惡謚等三種。

如唐太宗李世民，廟號太宗，謚號文武大圣大廣孝皇帝，就是一個帶有贊美和褒揚的美謚；隋煬帝楊廣，廟號世祖，謚號是煬帝，就是一個帶有貶義和批評的惡謚。

二、起源。

1.廟號，起源于商朝，并確立為一種稱號制度，一直沿用至清末。廟號，不受謚法約束，為獨立實行。

2.謚號，起源于西周，在時間上要晚于廟號。它有嚴格的謚法作為支撐，使用時參照執(zhí)行。在秦始皇統(tǒng)一全國后，廢除了謚法，取消了謚號。而自漢代起，又恢復了謚法，并設立官員專門管理，把謚號作為一個管理百官的工具使用。謚號在唐朝得以發(fā)展完善，至明清時期形成固定模式。

三、對象。

1.廟號，是對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王才可以使用，別人不得使用，而且不是所有的皇帝都有資格擁有。最初，廟號非常嚴格，是按照“祖有功，宗有德”的標準使用，對象是開國君主、蓋世雄主或中興之主。

一般情況，開國之君稱祖，守成之主稱宗。如宋太祖趙匡胤、唐高祖李淵、宋太宗趙匡義、唐太宗李世民等。

以漢朝為例，西漢劉邦為太祖高皇帝、劉恒為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实邸Ｋ麄兯膫€，都是經(jīng)過東漢光武帝劉秀進行了重新確認。其余有廟號的西漢皇帝如劉奭、劉驁和劉衎等，均因為功績不多，而被除去廟號。

東漢只有三人有廟號，分別是劉秀為世祖光武皇帝、劉莊為顯宗孝明皇帝、劉炟為肅宗孝章皇帝。另外，東漢的和、安、順、桓四帝也曾有廟號，在漢獻帝時，均以無功德為由被取消。

2.謚號，使用對象比較廣泛，帝王將相、王公大臣、后宮妃嬪和社會賢達等，都可以擁有。在周朝，只有天子、各國諸侯、卿大夫及夫人等，才有獲得謚號的資格；在漢朝，只有生前封侯者，才有獲得謚號的資格；在唐朝，只有三品以上官員，才有獲得謚號的資格。

一個是“官謚“”，當官的人死后，由國家統(tǒng)一賜予；一個是“私謚”，非官府人士死后，他的生前好友、徒弟學生可以贈予。

四、字數(shù)。

1.廟號，廟號均為兩個字，如漢武帝劉徹，廟號世宗，謚號孝武皇帝；唐太宗李世民，廟號太宗，謚號文武大圣大廣孝皇帝。

2.謚號，謚號的字數(shù)，一般為1、2、3、4字，也有10幾和20多字的，在清朝字數(shù)是最多的。

如慈禧太后，是咸豐帝的皇后。咸豐的謚號，為“協(xié)天翊運執(zhí)中垂謨懋德振武圣孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝”，共25字。慈禧的謚號，為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興圣顯皇后”，共計25字，是大清皇后最長的謚號，與皇帝一樣多。