王昌齡(698—756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽，又被后人譽為“七絕圣手”。代表作品有《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》《長信宮詞》《閨怨》等。

王昌齡(698—756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽，又被后人譽為“七絕圣手”。代表作品有《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》《長信宮詞》《閨怨》等。

天子和夫子一筆之差，這個爭議的出現可能不過是當時的小小筆誤引起的，到底是"天子"還是"夫子"， 稱號這東西，本來就任憑個人心中決斷。 以下僅僅是個人的一點理解。

我認為是"詩家夫子"， 為什么呢？

一、 "天子"與"夫子"的區(qū)別

"天子"是什么人？溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。"天子"是封建王朝時代最高權力的擁有者，殺伐決斷，只在一念之間。

作為萬萬人之上的帝王，名諱名號自然也應該是帝王獨有的，平民百姓如何能用專屬帝王的名號呢。

其實， 在封建專制制度的重壓下，避諱制度是非常嚴明的。

自秦始皇開始，避諱就走出了宗廟，且不說平民百姓，就是權臣重臣，但凡名諱里有與皇帝相同的，就得馬上改過來。

否則，《容齋三筆》里《帝王諱名》篇有記載，"吏民犯者有刑"。后來，避諱制度越來越嚴苛， 不僅是帝王，只要是皇室子弟、皇家事務，都不能與他們同字，甚至是"同音"。

比如，唐朝詩人李賀，因為父親李晉的名和"進士"科的"進"同音，而不能參加科舉考試。

縱使他寒窗苦讀，縱使他詩才橫溢，也無法一展抱負。

所以，同樣是唐朝詩人，王昌齡怎么能和皇帝用一樣的名號呢，至于宋代劉克莊在書里所寫： 唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩天子，已經有爭議說是"形訛"，簡單理解就是筆誤。

即使是后人所稱，在封建王朝出現這樣的稱號也可能性極小。

"夫子"又是什么人，一指聲望很高的學者，二則是對"傳道授業(yè)解惑"的老師的尊稱。

從這兩方面分別來看 ，其一、王昌齡在唐代詩壇上是很有名氣的， 作為一個有不少名句傳世的詩人，被稱為夫子是情理之中。 其二、王昌齡可以算得上是邊塞詩的開創(chuàng)者。

在王昌齡之前還沒有邊塞詩的概念，后來在邊塞詩創(chuàng)作上頗負盛名的岑參、高適二人也還沒登場，作為先行者，王昌齡還是當得起一句夫子的。

二、 王昌齡的詩歌風格

再看看王昌齡的詩，無論是送別友人的"一片冰心在玉壺"，還是寫女子閨怨的"悔教夫婿覓封侯"，哪怕是寫邊塞將士的"琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情"都 多是表達個人情感，抒一己悲懷。

當然，王昌齡的詩也有志氣高揚，意境開闊的，比如："黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還"。

但 也更多的是表現一位將士至多是將領的壯志雄心，而不是一位帝王的睥睨天下。何況，從王昌齡詩歌數量上來看，抒情比寫志的明顯要多。

這樣一個注重個人情感的詩人，稱"詩家天子"多少有些不太吻合。

所以，王昌齡應是"詩家夫子"。