天工開(kāi)物的作者是明代宋應(yīng)星。《天工開(kāi)物》記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)?！短旃ら_(kāi)物》初刊于1637年（明崇禎十年）?！短旃ら_(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱(chēng)它是一部百科全書(shū)式的著作。外國(guó)學(xué)者稱(chēng)它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。

近日，在某綜藝節(jié)目中，《天工開(kāi)物》的作者，明代科學(xué)家 宋應(yīng)星，以青年、中年、老年的三個(gè)不同年齡狀態(tài)出現(xiàn)，其中老年版的宋應(yīng)星，被處理成剃發(fā)留辮的清代發(fā)型，與此前青年、中年的明代發(fā)型裝飾完全不同，

因?yàn)楹芏嗳硕贾?，宋?yīng)星的兄長(zhǎng)是在清軍入關(guān)時(shí)，堅(jiān)持抗清，殉國(guó)而死。宋應(yīng)星自己也是秉承絕不與清廷合作的態(tài)度，長(zhǎng)年隱居鄉(xiāng)間，并留下遺訓(xùn)，子孫不得仕宦清廷。

因此，對(duì)這樣一個(gè)堅(jiān)守民族氣節(jié)、拒絕屈服于清朝統(tǒng)治的明代遺民，綜藝節(jié)目給他“剃發(fā)留辮”的做法，引起了許多網(wǎng)友的爭(zhēng)議。

此事恰恰證明了：該節(jié)目組的歷史顧問(wèn)，也就是 學(xué)術(shù)界對(duì)明清易代歷史的態(tài)度，依舊與廣大網(wǎng)友的樸素正義認(rèn)知，截然不同。

長(zhǎng)期以來(lái)，涉及明末清初的歷史劇，所聘請(qǐng)的那些歷史顧問(wèn)，也就是專(zhuān)研這段“民族痛史”的專(zhuān)家學(xué)者們，一直秉承著他們自行發(fā)明、并師徒傳承多年的奇葩理論：「清朝入關(guān)是代表多民族國(guó)家大一統(tǒng)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反清復(fù)明是搞分裂，抗拒大一統(tǒng)」。

正在這套理論指引下，他們才會(huì)竭力去洗白尚可喜、洪承疇之流，讓這些背叛國(guó)家民族、屠城盈野的民族敗類(lèi)，均搖身一變，變成了「維護(hù)多民族國(guó)家大一統(tǒng)」的大大功臣。

2004年，某地所謂紀(jì)念“清朝平南親王尚可喜誕辰400周年”的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，大批所謂“清史專(zhuān)家”云集一堂，宣布要給 尚可喜 這個(gè)長(zhǎng)期和吳三桂齊名為“三藩”之一的清朝藩王正名。他們聲稱(chēng)：

【尚可喜能認(rèn)清大局，順應(yīng)潮流和民心，既能與時(shí)同進(jìn)，又能把握機(jī)會(huì)，明哲自保，急流勇退。這是一位在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭能掌握自己命運(yùn)的歷史人物，是中華民族的民族英雄?！?/p>

2006年，又舉辦了所謂“紀(jì)念尚可喜逝世330周年”的祭祀大典：

比如某地的“洪承疇紀(jì)念活動(dòng)”：

同樣是一群“清史專(zhuān)家”，鼓吹：

【從歷史的大局著眼，清軍入關(guān)和清王朝的建立，是應(yīng)該肯定的。而洪承疇則有功于清之開(kāi)國(guó)與清初的統(tǒng)一?！?/p>

某位清初史學(xué)界的“學(xué)術(shù)泰斗”，更公開(kāi)聲稱(chēng)：

【洪承疇順應(yīng)歷史大勢(shì)，棄暗投明，把他的才能獻(xiàn)給了新的統(tǒng)一事業(yè)，并為此做了不懈的努力，是功不是過(guò)，更與投降外來(lái)侵略者的“漢奸”風(fēng)馬牛不相及。時(shí)代已經(jīng)變了，舊的史學(xué)觀念也在變。只有拋棄那種以華夷之分的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)歷史人物，才能對(duì)洪承疇及其他降清的人做出科學(xué)的評(píng)價(jià)?！?/p>

所以，《康熙王朝》電視劇中，把康熙帝的滿(mǎn)清朝廷當(dāng)做正面主角，把鄭成功的兒子鄭經(jīng)，和他留著華夏衣冠的南明東寧政權(quán)，丑化成“抗拒祖國(guó)統(tǒng)一”的小丑反派，劇中清朝君臣甚至“大義凜然狀”教育觀眾，「剃發(fā)易服才代表舉國(guó)一致，代表大一統(tǒng)?！?/p>

《施瑯大將軍》電視劇，更進(jìn)一步，讓漢族民女對(duì)著清朝大兵哭泣 「 寧愿死在貝勒爺?shù)牡断?，也不愿回臺(tái)灣骨肉分離」

幾乎是唯一全面描寫(xiě)了南明歷史的《長(zhǎng)河?xùn)|流》電視劇，壓劇整整四年，裁掉八集，出場(chǎng)所有南明重要人物，皆被迫強(qiáng)行改名，如李定國(guó)改名李長(zhǎng)生，何騰蛟改名何令嘉，王夫之改名萬(wàn)扶梓，沐天波改名沐仙坡，高一功改名高文通等等，方才勉強(qiáng)在地面頻道播出。

所謂的正劇尚且如此，傳奇劇戲說(shuō)劇更不消說(shuō)，可以看到，幾乎所有電視劇的反清義士、大俠英雄們，提及滿(mǎn)清朝廷，都得一口一個(gè)“ 大清 ”的尊稱(chēng)，唯獨(dú)不能說(shuō)“韃子”“滿(mǎn)清”等臺(tái)詞，完全不論“大清”一詞從他們口中說(shuō)出，何等滑稽。

內(nèi)地翻拍的幾個(gè)版本《鹿鼎記》電視劇，身為南明反清政權(quán)首腦的鄭克塽、陳近南等諸人，也一樣得頭皮剃得青亮，留著金錢(qián)鼠尾，哪怕金庸小說(shuō)原著里，寫(xiě)明了他們喬裝改扮時(shí)是用假發(fā)辮的。

2014版《鹿鼎記》陳近南：

所以，極諷刺的是，香港影視版《鹿鼎記》中，那個(gè)完全不剃發(fā)、梳著大背頭的陳近南，其實(shí)可能更符合【真實(shí)歷史】上的“臺(tái)灣孔明”、東寧總制陳大人，潛入內(nèi)地主持反清活動(dòng)時(shí)的裝飾。

2020版《鹿鼎記》陳近南 VS1992電影《鹿鼎記》陳近南

對(duì)這些電視劇的制片方來(lái)說(shuō)，遵從歷史顧問(wèn)們鼓吹的“大一統(tǒng)”“政治正確”，不留下任何被認(rèn)為是影射“抗拒大一統(tǒng)，鼓吹分裂”的紕漏，可能帶來(lái)相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)，影響自己錢(qián)途，才是最重要的。

所以，這些電視劇中，陳近南這樣的反清英雄，就必須要和鰲拜韋小寶這些滿(mǎn)清奴才一樣被剃頭留辮，至于真正歷史和合理性則完全丟在一邊。

所以，在這種長(zhǎng)此以往、約定俗成的電視劇創(chuàng)作環(huán)境中，當(dāng)然就出現(xiàn)了電視劇《龍珠傳奇》里，一生反清、至死不休的民族英雄、大明晉王李定國(guó)，也被劇方強(qiáng)行剃發(fā)留辮的咄咄怪事。

更不用說(shuō)，這本身就是一部讓明朝永歷帝公主，去愛(ài)上滿(mǎn)清康熙帝，將家國(guó)情仇變成男女情愛(ài)背景的奇葩電視劇了。

當(dāng)然，2017年上映的《龍珠傳奇》，并沒(méi)有像十年前同樣胡編“明朝公主愛(ài)上滿(mǎn)清皇族”的《皇太子秘史》那樣熱播一時(shí)，反而遭致全網(wǎng)痛罵，群起抵制，并在眾怒中收視慘淡、草草下映， 單日最低收視率僅達(dá)0.126%，第90集大結(jié)局。收視也只有可憐的0.258%。

對(duì)該劇的制作方、編導(dǎo)、演員，相關(guān)廣告商而言，都是完全得不償失，本身就說(shuō)明了當(dāng)今觀眾的人心所向。

在最能直接把握讀者好惡，反映大眾情緒傾向的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)界，更是從十多年前起，早早就流傳著“穿清不造反、屁股套電鉆”的俗言：

一個(gè)現(xiàn)代靈魂作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)主角，無(wú)論穿越到清朝早期、中期、晚期，無(wú)論面對(duì)的是哪個(gè)滿(mǎn)清皇帝，他的人生選擇都是且只能是【推翻清朝，重光華夏】！

至于妄圖挑戰(zhàn)這一鐵律、非要去“用現(xiàn)代知識(shí)匡扶大清江山”的個(gè)別寫(xiě)手，無(wú)不在廣大網(wǎng)文讀者的憤怒聲討與唾罵下，碰得頭破血流，被讀者們永久性拉入黑名單，錢(qián)途與前途盡毀！

—— 這就是人心所向，這就是大勢(shì)所趨！

至于那些依舊秉承陳腐落后觀念、非要抗拒華夏民族復(fù)興崛起大勢(shì)的那些“歷史顧問(wèn)”們，

那些拒絕改悔，依舊視公眾民族感情為愚氓的"專(zhuān)家學(xué)者"們，就送他們一句話：

茍利國(guó)者，雖草民亦國(guó)士。徒善言者，雖大儒亦禍胎！——耗子尾汁！