摘要：宋慈被稱(chēng)為法醫(yī)學(xué)的鼻祖。?公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷，是我國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，也是世界最早的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，廣傳國(guó)內(nèi)外，對(duì)于醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開(kāi)創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。

2005年，一部《大宋提刑官》讓世界法醫(yī)學(xué)的鼻祖進(jìn)入到了千家百戶，讓更多的人得以了解宋慈其人其事。

宋慈（1186年－1249年），字惠父，漢族， 建陽(yáng) （今屬福建 南平 ）人，與理學(xué)大師 朱熹 同鄉(xiāng)，祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學(xué)家，曾任廣東、湖南等地提點(diǎn)刑獄官，辦案著重實(shí)地檢驗(yàn)。

公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷，是我國(guó)第一部系統(tǒng)的 法醫(yī)學(xué) 專(zhuān)著，也是世界最早的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，廣傳國(guó)內(nèi)外，對(duì)于醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。

中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開(kāi)創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。

（一）出身不凡、年少及第

宋慈家世顯赫，祖先是唐代四大名相之一的宋璟。宋慈父親名叫宋鞏，曾經(jīng)在廣州地區(qū)掌管刑獄，他也是宋慈的啟蒙恩師，不僅授業(yè)解惑，而且對(duì)宋慈的人生觀念產(chǎn)生了重要影響。

宋慈10歲之時(shí)拜吳稚為師，成為朱熹的再傳弟子。9年之后，宋慈進(jìn)入太學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在這里他遇到了人生中的第三位老師：真德秀，真德秀是朱熹的傳人，被稱(chēng)為“西山先生”，正是因?yàn)樗牟粩嗯?，理學(xué)才成為南宋的主流思想。

嘉定十年（1217年），宋慈中乙科進(jìn)士，授浙江鄞縣（今浙江省寧波市）縣尉，遇父病未赴任。

宋慈繼承了朱熹與二程的理學(xué)思想，對(duì)許多事情都有著自己的看法。曾說(shuō)“獄者，生民大命，茍非當(dāng)坐刑名者，自不應(yīng)收系。為知縣者每每必須躬親，庶免枉濫?！彼未全@益匪淺，并且深以為然。

（二）平亂濟(jì)民，聲名鵲起

寶慶二年（1226年）始走上仕途，任江西省信豐縣主簿（典頒文書(shū)，辦理事務(wù)）。

南宋時(shí)期的贛閩地區(qū)，民貧、地狹、人稠，人民處水深火熱中，民反和兵亂頻頻發(fā)生。安撫使鄭性之慕其有撥亂反治才，延入幕府參預(yù)軍事。劉克莊餞別宋慈時(shí)寫(xiě)下《滿江紅·送宋惠父入江西幕》一詞。

滿江紅·送宋惠父入江西幕

滿腹詩(shī)書(shū)，余事到、穰苴兵法。新受了、烏公書(shū)幣，著鞭垂發(fā)。黃紙紅旗喧道路，黑風(fēng)青草空巢穴。向幼安、宣子頂頭行，方奇特。

溪峒事，聽(tīng)儂說(shuō)。龔遂外，無(wú)長(zhǎng)策。便獻(xiàn)俘非勇，納降非怯。帳下健兒休盡銳，草間赤子俱求活。到崆峒、快寄凱歌來(lái)，寬離別。

后來(lái)宋慈參與了平定“三峒賊”的戰(zhàn)役。他先賑濟(jì)六堡饑民，又率兵三百大破石門(mén)寨，俘獲敵酋，因戰(zhàn)功卓著而“特授舍人”。任期屆滿，江西提點(diǎn)刑獄使葉宰聘宋慈為幕僚。

不久，在真德秀推薦下，宋慈又進(jìn)入福建路招捕使陳韡幕府，參加平定閩中叛亂。宋慈“提孤軍從竹洲進(jìn)，且行且戰(zhàn)三百余里”，就連久經(jīng)鋒鏑的主帥也對(duì)他刮目相看，稱(chēng)贊他“忠勇過(guò)武將矣”。在軍事謀劃方面也多咨訪于宋慈。

紹定四年（1231年），因得到陳韡賞識(shí)，宋慈被任命為長(zhǎng)汀知縣。任職期間，縣境百姓苦于鹽價(jià)高昂，從?？谒蓍}江，鹽運(yùn)至長(zhǎng)汀，要隔年才能運(yùn)到。他蒞任之初，改從潮洲沿韓江、汀江而至長(zhǎng)汀，往返僅3個(gè)月，大大節(jié)省運(yùn)費(fèi)。官府將鹽廉價(jià)出售，百姓無(wú)不謳歌載道。

端平三年（1236年），同知樞密使魏了翁聘宋慈為 幕僚 。

理宗嘉熙元年（1237年），他任職邵武軍（今屬福建） 通判 ，僅及周年，民有余念。次年，浙西饑荒，宋慈奉詔入境，嘆曰："強(qiáng)宗巨室，始去籍以避賦，終閉糶以邀利，吾當(dāng)其謀爾。

"于是實(shí)行"濟(jì)糶法"，將人戶分為五等；最富有者出存糧半濟(jì)半糶；較富有者只糶而濟(jì)助；中等不濟(jì)也不糶；次貧者半濟(jì)助；赤貧者全濟(jì)，濟(jì)米由官府撥付，停征一半租稅。富戶不敢違命，貧者得以度過(guò)荒年。

不久，他調(diào)任毗陵 郡守 。雖頻繁調(diào)任，但宋慈所到之處均入境問(wèn)俗，惠愛(ài)子民，佳譽(yù)鵲起。

（三）刑獄公正、著書(shū)立說(shuō)，終成《洗冤錄集》

嘉熙三年（1239年）升任司農(nóng)丞知贛州。次年，提點(diǎn) 廣東刑獄 ，發(fā)現(xiàn)所屬官員多不履行職責(zé)，有拘押數(shù)年的案犯，都未理清曲直。

于是制訂辦案規(guī)約，責(zé)令所屬官員限期執(zhí)行，僅8個(gè)月，就處理了200多個(gè)案犯。移任江西提點(diǎn)刑獄，為贛民作主，嚴(yán)辦違法的鹽販。

淳佑五年（1245年），轉(zhuǎn)任常州知州，議重修《毗陵志》，開(kāi)始編輯洗冤錄資料。任滿，轉(zhuǎn)任廣西提點(diǎn)刑獄，巡行各部，雪冤禁暴，雖偏僻惡溺處所，亦必親往視察。宋慈廉政愛(ài)民，執(zhí)法嚴(yán)明。尤其是"于獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心"。

淳佑七年（1247年），任直秘閣、湖南提點(diǎn)刑獄使。是年冬，撰成《洗冤集錄》。

南宋淳佑八年（1248年），任寶謨閣直學(xué)士，奉命巡回四路，掌管刑獄。聽(tīng)訟清明，決事果斷。

翌年，升任煥章閣直學(xué)士、廣州知州與廣東經(jīng)略安撫使。他忽患頭暈病，仍然參加祭孔典禮。從此委頓不起。同年三月初七逝世于廣州官寓，享年64歲。于次年七月十五日，歸葬建陽(yáng)縣崇雒里（今崇雒鄉(xiāng)）建陽(yáng)宋氏祖居地昌茂村。

（四）后人評(píng)述

宋慈在二十多年的仕宦生涯中，為官清廉，生活樸實(shí)，一生無(wú)其他嗜好，惟愛(ài)收藏異書(shū)名帖，喜金石刻。晚年更加謙虛謹(jǐn)慎，愛(ài)惜人才，雖是后生晚輩，凡有一技之長(zhǎng)，皆提拔引薦。他年老有病在身，一切公務(wù)，猶親自審察，一絲不茍，慎之又慎。

宋慈文而勇武，兼有謀略，由主簿而知縣、知州，多所歷練，所以清人陸心源作《宋史翼》將宋慈列入《循吏傳》，并將其與辛棄疾媲美。

宋慈在法醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐在多年中，力求檢驗(yàn)方法的多樣性和科學(xué)性，在此方面可謂不遺余力。僅從流傳至今的《洗冤集錄》一書(shū)來(lái)看，其中所載檢驗(yàn)方法之多樣、全面，其精確度之高，都是前無(wú)古人的。這也是書(shū)中科技含量較高的、最精彩的內(nèi)容。

2016年為紀(jì)念世界法醫(yī)學(xué)鼻祖宋慈誕辰830周年，中國(guó)郵政昨日在宋慈故里建陽(yáng)舉辦《世界法醫(yī)學(xué)奠基人——宋慈》紀(jì)念郵票首發(fā)儀式。該郵票一套2枚，分別為《宋慈像》和《著書(shū)立說(shuō)》。

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